terça-feira, 15 de fevereiro de 2011

CARNAVAL


Carnaval do Rio de Janeiro


Durante todo o período colonial as diversões que aconteciam na cidade do Rio de Janeiro durante o carnaval não diferiam daqueles presentes em outros centros urbanos brasileiros. Toda uma série de brincadeiras reunidas sob o termo Entrudo podiam ser encontradas nas ruas e nas casas senhoriais da cidade. No final do século XVIII, essas diversões consistiam basicamente no lançamento mútuo de limões de cheiro (dentro das casas senhoriais) ou qualquer outro tipo de líquidos ou pós (nas ruas).
Após a Independência do Brasil, a elite carioca decide se afastar do passado lusitano e incrementar a aproximação com as novas potências capitalistas. A cidade e a cultura parisienses serão os parâmetros a guiar as modas e modos a serem importados.

Ficheiro:Games during the carnival at Rio de Janeiro.jpg
Jogos durante o entrudo no Rio de Janeiro Aquarela de Augustus Earle, c.1822


Os bailes

O carnaval da capital francesa será um dos elementos de influência, fazendo com que a folia do Rio de Janeiro rapidamente apresente bailes mascarados aos moldes parisienses.
Inicialmente promovidos ou incentivados pelas Sociedades Dançantes que existiam na cidade (como a Constante Polka, por exemplo) esses bailes acabariam por ser suplantados pelos bailes públicos, como o famoso baile do Teatro São Januário promovido por Clara Delmastro, em 1846.


Os passeios

O grande sucesso dos bailes acabaria por incentivar outras formas de diversão, como os passeios ou promenades aos moldes do então já quase extinto carnaval romano. A idéia de se deslocar para os bailes em carruagens abertas seduzia a burguesia, que via, aí, uma oportunidade de exibir suas ricas fantasias ao povo e "civilizar" o carnaval de feição 'entruda'.
O povo carioca assistia deslumbrado a esses cortejos sem, entretanto, se furtar a saudar com seus limões de cheiro os elegantes mascarados. A tensão decorrente desse embate carnavalesco faria com que a elite procurasse organizar cada vez mais seus passeios através da reunião de uma grande número de carruagens e da presença ostensiva de policiamento incorporado aos desfiles.

Escola de Samba Acadêmicos Venda Nova - Carnaval Belo Horizonte - Shows

Músicos (escravos 'de ganho', provavelmente) tocam Mbiras ('kalimbas') numa festa de rua na Corte do Rio de Janeiro

As sociedades carnavalescas

Aos poucos essas promenades acabariam por adquirir uma certa independência em relação aos bailes até que, em 1855, um grupo de cidadãos notáveis organizaria aquele que ficou conhecido como o primeiro passeio de uma sociedade carnavalesca por uma cidade brasileira: o desfile do Congresso das Sumidades Carnavalescas.
O sucesso desse evento abriria as portas para o surgimento de dezenas de sociedades carnavalescas que, em poucos anos, já disputariam entre si o exíguo espaço do centro da cidade durante os dias de carnaval.

"Chiquinha Gonzaga" (1847-1935) compôs a primeira marcha carnavalesca -
"O Abre Alas"- , em 1898. É considerada a número "1" do canrnaval brasileiro


Grupo de travestis "As Marrequinhas" no Clube dos Democráticos, 1913

O carnaval das ruas

Entretanto, o fabuloso carnaval proposto pela burguesia não reinaria sozinho nas ruas do Rio de Janeiro. Paralelamente ao movimento de implantação de uma festa civilizada, outras diversões tomavam forma na cidade. O entrudo, com sua alegria desorganizada e espontânea não era a única diversão carnavalesca popular. Muitos grupos negros de Congadas (ou Congos) e Cucumbis aproveitavam-se da relativa liberalidade reinante para conseguir autorização policial para se apresentarem. Além disso, outros grupos, reunindo a população carente de negros libertos e pequenos comerciantes portugueses (mais tarde conhecidos como Zé Pereiras), sentiram-se incentivados a passear pelas ruas.

Fenianos no carnaval de 1923.

Democráticos - Carro de crítica (s/d )


Blocos e Cordões

Ao longo do tempo, surgiram também outras manifestações como os blocos e cordões, os ranchos e posteriormente as escolas de samba, estas últimas com suas músicas próprias e enredos, e suas sofísticadas e interessantes evoluções de coreografias, com estandartes, porta bandeiras e mestre-salas, dando novas e deslumbrantes feições à grande festa popular. Na verdade, as Escolas de Samba surgiram com o Samba moderno e assimilaram parte da cultura dos Blocos como também parte da cultura dos Ranchos.
Mas conologicamente falando, e seguindo na linha do tempo, na segunda metade do século 19, surgiram os Cordões e Blocos, os Ranchos e as Grandes Sociedades Carnavalescas. Estes grupos, constituidos por foliões, tomavam as ruas do Rio de Janeiro durante os festejos de Momo.
Os Cordões tinham este nome por andarem em fila, com seus participantes caminhando e dançando um atrás do outro. Era um grupo onde a sua caracterisitca principal eram os foliões mascarados, com as mais diversos tipos de temas como palhaços, velhos, índios, reis, rainhas, diabos, baianas e vários outros tipos de personagens. O grupo era conduzido por um Mestre e obedecia à um apto de comando. Quem fazia o som e rítimo da brincadeira era um conjunto munido apenas de insturmentos de percurssão.
Pelo menos em termos de registro histórico, tem-se o ano de 1886 como data de surgimento, com a fundação do cordão chamado Estrela da Aurora. A partir de 1902 os cordões se proliferam no Rio de Janeiro e em torno de 200 cordões são licenciados pela polícia da então Capital Federal. Existia cordões de vários bairros, como os "Destemidos do Catete" e "Triunfo da Glória" e no ano de 1906 o jornal Gazeta de Notícias organizou o primeiro concurso de cordões da cidade.
Ao lado a foto de um bloco onde o compositor Pixinguinha aparece em meio aos amigos foliões. Nesta época, muitos participantes vestiam-se de mulher de forma satírica e bem humorada, como é o caso de Pixinguinha e alguns companheiros na foto.
O Declínio dos Cordões
No início da segunda década do seculo 20, já em 1911 os Ranchos passaram a ter mais importância e começavam a substituir os Cordões no carnaval carioca. Entretanto, no ano de 1918 surge o famoso "Cordão do Bola Preta", que segundo muitos afirmam nunca foi um "cordão" propriamente dito, mas um bloco cuja finalidade e missão contida em seus estatutos era revigorar e reviver as tradições dos antigos "cordões" que haviam desaparecido. 
O desaparecimento dos Cordões se deu devido ao excesso de críticas da imprensa e também pelos intelectuais de elite. Devido à esta suposta má fama e rotulo degenerativo dado pela imprensa, os cordões passaram a se denominar Blocos carnavalescos. 

O carnaval carioca

A mistura desses diferentes grupos acabaria por forçar uma espécie de diálogo entre eles. Em pouco tempo as influências mútuas se fazem notar através da adoção pelo carnaval popular, das fantasias e da organização características da folia burguesa. As sociedades carnavalescas por sua vez, passaram a incorporar boa parte dos ritmos e sonoridades típicos das brincadeiras populares.


O resultado de tudo isso é que as ruas do Rio de Janeiro veriam surgir toda uma variedade de grupos, representando todos os tipos de interinfluências possíveis. É essa multiplicidade de formas carnavalescas, essa liberdade organizacional dos grupos que faria surgir uma identidade própria ao carnaval carioca. Uma identidade forjada nas ruas, entre diálogos e tensões.


O carnaval popular
Essa forma de classificação perduraria até os anos 1930, quando o prefeito/interventor do Rio de Janeiro, Pedro Ernesto, oficializaria a festa carioca. A partir daí, os concursos promovidos pelos jornais, os textos jornalísticos publicados na imprensa e as obras dos primeiros folcloristas acabariam por separar as brincadeiras populares em categorias estanques, cada qual com uma história e um formato próprios, tais como blocos, ranchos, cordões, Zé Pereiras, corso e sociedades. Coroando esse movimento é publicado, em 1958 o livro História do carnaval carioca, da pesquisadora Eneida de Moraes que estabelece o texto fundador da folia carioca, e, por extensão, brasileira.

Av. Central, década de 20 - Carnaval de rua. Esquina da Rua dos Ourives.


01.03.1960 - Arquivo O Globo - Carnaval de rua na Avenida Rio Branco. Foliões fantasiados de melindrosas. Flagrantes de rua. 






03.03.1957 - Arquivo O Globo - Carnaval de Rua no Rio de Janeiro. Foliões fantasiados na Avenida Rio Branco.

03.03.1957 - Arquivo O Globo - Carnaval de Rua no Rio de Janeiro. Foliões fantasiados na Avenida Rio Branco.

CRONOLOGIA HISTÓRICA DO CARNAVAL NO BRASIL
   



1834 - Aparecimento das máscaras
1840 - Primeiro baile carnavalesco
1846 - Primeiros "Zé Pereiras"
1879 - Primeiro baile público
1885 - Primeiro "cordão"
1888 - Primeiro fantasia de "Zé Codea"
1892 - Aparecimento da Serpentina          
1898 - Primeira Marcha de carnaval "O Abre Alas"
1900 - Primeiros bailes sociais
1901 - Pulverização de Perfumes e talcos
1907 - Primeiros travestidos (homens vestidos de mulher)
1908 - Aparecimento do "rancho"
1911 - Primeiros Lança perfumes
1926 - Primeiros turistas estrangeiros 
1928 - Primeira Escola de Samba 
1930 - Outras Escolas
1932 - Primeiro baile no Teatro Municipal


As escolas de samba


No final dos anos 1920 o Brasil buscava criar uma identidade capaz de diferenciá-lo dentro da nova ordem mundial estabelecida após a Primeira Grande Guerra. O conceito de negritude se destacava mundialmente valorizando as produções culturais negras como a Arte africanae o jazz. A festa carnavalesca e o novo ritmo de base negra recém surgido, o samba, seriam as bases para a formulação de um sentido de brasilidade. A valorização do samba e da negritude acabariam aumentando o interesse da intelectualidade nos novos "grupos de samba" que surgiam nos morros cariocas. Esse grupos passaria a se apresentar "no asfalto", ou seja, longe dos guetos dos morros, sendo chamados de escolas de samba.

O nome de Tia Ciata esta cravado na memória do samba e sua importância é apontada por uma serie de teses, livros e artigos que não economizam elogios a sua relevância enquanto liderança natural. Batizada Hilária Batista de Almeida nasceu em Salvador em 1854 e aos 22 anos veio para o Rio de Janeiro em busca de uma vida melhor. Foi a mais famosa das tias baianas e era na comida e nas vestes tradicionais que expressava suas convicções religiosas, sua fé no candomblé e sua posição de “mestra ancestral” da tradição.
Em sua casa - considerada a Capital da Pequena África – que tinha como freqüentadores gente como Pixinguinha, Donga, Heitor dos Prazeres, João da Baiana, Sinhô e Mauro de Almeida, que o samba ganhou abrigo seguro, para dali nascer o primeiro levado ao disco em 1917, inaugurando a consolidação do encontro “para tocar samba” como um gênero musical propriamente dito.

Tratados, inicialmente, como uma espécie de curiosidade "folclórica", esses grupos foram, pouco a pouco, cativando a sociedade carioca com seu ritmo marcado, com a sonoridade inesperada de suas cabrochas e com os temas populares de suas letras.
Mantidas por décadas como elementos secundário da folia carnavalesca carioca, as escolas de samba adquiririam grande proeminência a partir da década de 1950, com a incorporação da classe média aos desfiles, consequência da aproximação entre as escolas e intelectuais de esquerda. A partir daí elas galgariam os degraus do sucesso até se tornarem o grande evento carnavalesco nacional.
A primeira escola de samba surgiu no Rio de Janeiro e chamava-se Deixa Falar. Foi criada pelo sambista carioca chamado Ismael Silva. Anos mais tarde a Deixa Falar transformou-se na escola de samba Estácio de Sá. A partir dai o carnaval de rua começa a ganhar um novo formato. Começam a surgir novas escolas de samba no Rio de Janeiro e em São Paulo. Organizadas em Ligas de Escolas de Samba, começam os primeiros campeonatos para verificar qual escola de samba era mais bonita e animada.








AS CAMPEÃS.

1932 - Mangueira - Sorrindo
1933 - Mangueira - Uma Segunda-feira no Bonfim da Bahia
1934 - Mangueira - República da Orgia
1935 - Vai Como Pode (Atual Portela) - O samba dominando o mundo 
1936 - Unidos da Tijuca - Sonhos delirantes 
1937 - Vizinha Faladeira - A Origem do Samba
1938 - Houve desfile mas a apuração não foi realizada
1939 - Portela - Teste ao Samba
1940 - Mangueira - Prantos, Pretos e Poetas
1941 - Portela - Dez Anos de Glória
1942 - Portela - A Vida do Samba Lino Manoel dos Reis
1943 - Portela - Brasil, Terra da Liberdade Liga de Defesa Nacional
1944 - Portela - Motivos Patrióticos Liga de Defesa Nacional
1945 - Portela - Brasil Glorioso Liga de Defesa Nacional
1946 - Portela - Alvorada do Novo Mundo Lino Manoel dos Reis
1947 - Portela - Honra ao Mérito Euzébio e Lino Manoel dos Reis
1948 - Império Serrano - Antônio Castro Alves
1949 - Império Serrano (pela FBES) - Exaltação à Tiradentes
           Mangueira (pela UGESB) - Apologia ao Mestre
1950 - Império Serrano (pela FBES) - Batalha Naval do Riachuelo
           Mangueira (pela UCES) Plano SALTE - Saúde, Alimentação, Transporte e Energia
           Prazer da Serrinha (pela UGESB)
           Unidos da Capela (pela UGESB)
1951 - Império Serrano (pela FBES) - Sessenta e Um Anos de República
           Portela (pela UGESB) - A Volta do Filho Pródigo Lino Manoel dos Reis
1952 - Houve desfile mas a apuração não foi realizada
1953 - Portela - As Seis Datas Magnas Lino Manoel dos Reis
1954 - Mangueira - Rio de Janeiro de Ontem e Hoje
1955 - Império Serrano - Exaltação a Duque de Caxias
1956 - Império Serrano - O Caçador de Esmeraldas
1957 - Portela - Legados de D. João VI
1958 - Portela - Vultos e Efemérides do Brasil
1959 - Portela - Brasil, Panteon de Glórias
1960 - Portela - Rio, a Capital Eterna
           Mangueira - Glória ao Samba
           Salgueiro - Quilombo dos Palmares
           Unidos da Capela - Produtos e Costumes da Nossa Terra
           Império Serrano - Medalhas e Brasões
1961 - Mangueira - Recordações do Rio Antigo
1962 - Portela - Rugendas: Viagens pitorescas através do Brasil
1963 - Salgueiro - Chica da Silva Arlindo Rodrigues
1964 - Portela - O Segundo Casamento de D. Pedro I
1965 - Salgueiro - História do Carnaval Carioca
1966 - Portela - Memórias de um Sargento de Milícias
1967 - Mangueira - O mundo encantado de Monteiro Lobato
1968 - Mangueira - Samba, festa de um povo
1969 - Salgueiro - Bahia de Todos os Deuses
1970 - Portela - Lendas e Mistérios da Amazônia
1971 - Salgueiro - Festa Para um Rei Negro Fernando Pamplona
1972 - Império Serrano - Alô, alô, taí Carmem Miranda
1973 - Mangueira - Lendas do Abaeté
1974 - Salgueiro - O Rei de França na Ilha da Assombração
1975 - Salgueiro - O Segredo das Minas do Rei Salomão
1976 - Beija-Flor - Sonhar com Rei dá Leão
1977 - Beija-Flor - Vovó e o Rei da Saturnália na Corte Egípciana
1978 - Beija-Flor - A criação do mundo na tradição nagô
1979 - Mocidade - O Descobrimento do Brasil
1980 - Imperatriz - O que que a Bahia tem?s
           Beija-Flor - O Sol da Meia-noite, uma viagem ao país das maravilhas
           Portela - Hoje tem Marmelada!
1981 - Imperatriz - O teu cabelo não nega (Só dá Lalá)
1982 - Império Serrano - Bum Bum Paticumbum Prugurundum
1983 - Beija-Flor - A grande constelação das estrelas negras
1984 - Mangueira - Yes, nós temos Braguinha
            Portela - Contos de Areia
1985 - Mocidade - Ziriguidum 2001 - Carnaval nas estrelas Fernando Pinto
1986 - Mangueira - Caymmi mostra ao mundo o que a Bahia e a Mangueira têm
1987 - Mangueira - O Reino das Palavras, Carlos Drummond de Andrade
1988 - Vila Isabel - Kizomba, a festa da raça
1989 - Imperatriz - Liberdade, liberdade, abre as asas sobre nós!
1990 - Mocidade - Vira, virou, a Mocidade chegou
1991 - Mocidade - Chue... Chuá... As águas vão rolar
1992 - Estácio de Sá - Paulicéia Desvairada - 70 anos de Modernismo
1993 - Salgueiro - Peguei um Ita no Norte
1994 - Imperatriz - Catarina de Médicis na corte dos Tupinambôs e dos Tabajéres
1995 - Imperatriz - Mais vale um jegue que me carregue que um camelo que me derrube, lá no Ceará
1996 - Mocidade - Criador e Criatura
1997 - Viradouro - Trevas! Luz! A explosão do Universo
1998 - Mangueira - Chico Buarque da Mangueira
            Beija-Flor - Pará – O mundo místico dos Caruanas nas águas do Patu-anu
1999 - Imperatriz - Brasil, mostra a tua cara em 'Theatrum Rerum Naturalium Brasiliae'
2000 - Imperatriz - Quem descobriu o Brasil foi Seu Cabral do dia 22 de abril, dois meses depois do Carnaval
2001 - Imperatriz - Cana caiana, cana roxa, cana fita, cana preta, amarela, Pernambuco, quero vê descê o suco na pancada do ganzá
2002 - Mangueira - Brasil com z é pra cabra da peste, Brasil com s é Nação do Nordeste
2003 - Beija-Flor - O povo conta a sua história: Saco vazio não para em pé – A mão que faz a guerra, faz a paz
2004 - Beija-Flor - Manôa, Manaus, Amazônia, Terra Santa... Que alimenta o corpo, equilibra a alma e transmite a paz
2005 - Beija-Flor - O vento corta as terras dos Pampas. Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Guarani. Sete povos na fé e na dor... Sete missões de amor
2006 - Vila Isabel - Soy loco por ti, América - A Vila canta a latinidade
2007 - Beija-Flor - Áfricas: do Berço Real à Corte Brasiliana
2008 - Beija-Flor - Macapabá: Equinócio Solar, Viagens Fantásticas no Meio do Mundo
2009 - Salgueiro - Tambor
2010 - Unidos da Tijuca - É segredo! 

2011 - Beija-Flor - Roberto Carlos: a simplicidade de um Rei

Fotos de Augusto Malta

Fantasias de mascarados. 1915.


Mascarados no Corso. 1916


Fantasias. 1916


A Av. Central, inaugurada em 1905 e rebatizada de Av. Rio Branco em 1912, era o palco do carnaval da elite carioca nas primeiras décadas do século XX. foto de 1920


Quem não tinha carro...


As fantasias mais comuns nessa época eram as de pierrôs, arlequins, colombinas, dominós, marinheiros e mascarados em geral.


Segundo a historiadora do carnaval Eneida de Moraes, o corso aconteceu a primeira vez na Av. Central no ano de 1908. Antes da inauguração da Avenida, em 1905, o carnaval era festejado na estreita e elegante Rua do Ouvidor.


Nas mãos que aparecem no canto direiro da foto, pode-se ver os vidros de lança-perfume, artigo indispensável no carnaval de antanho. 


O Corso na Av. Rio Branco. 1920


No corso, carnaval da elite carioca, os negros só iam mesmo prá trabalhar. 1920


Pelo menos nessa época não tinha spray de espuma. 1919


Homens fantasiados de mulher. 1915.

Carnaval na Cinelândia no ano de 1954



Carnaval do Rio em 1954



Baile de carnaval do Copacabana Palace em 1954











5 comentários:

  1. Faltou o grande baile do teatro municipal no Rio. Adoraria rever esse baile carioca onde costumava brincar meus carnavais com minha familia nos anos 50.

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  2. Gostei muitíssimo, foi muito bom ver as escolas de samba ganhadoras mesmo antes do meu nascimento. Parabéns, é tudo muito proveitoso.

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  3. Muito legal as fotos e o texto. Aliás, todo o blog é muito bom... Perde-se horas lendo de tanta coisa interessante.

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